刘涛老公背景：老公王珂公司市值200亿，有自己的定制737，据说值5亿。80年的，4天在王府包了两层，林心如，李心洁，苏有朋等都去了。劳斯莱斯(两辆)，lp640，599(两辆)，f430，s65都是新郎自己的。不过最狠得是有人在婚礼上转账100万美金给新郎做贺礼。

温碧霞老公背景：温碧霞老公是所罗门兄弟香港有限公司亚太区投资银行部副总裁。

李修平老公背景：丈夫张春贤，原交通部部长、现湖南省委书记。 

敬一丹老公背景：丈夫王梓木，华泰财产保险股份有限公司董事长。

海霞老公背景：丈夫罗永章，清华大学教授，长江学者特聘教授，百人计划学者，美国国立卫生院颁发的国家自然科学研究奖。

李瑞英老公背景：丈夫张宇燕，中国社会科学院亚洲太平洋研究所研究员、博士生导师。

贾静雯老公背景：静雯嫁入豪门，她的另一半正是上海天虎国际货运总经理孙志浩，家族物流企业网遍及全世界，身价至少12亿人民币。

黎瑞恩老公背景：丈夫曾智明，中华全国工商业联合会副主席、香港金利来集团主席曾宪梓之子。

叶玉卿老公背景：叶玉卿的老公是美国华裔富商胡兆明。不但从事超级市场批发和零售，也是全美知名食品牌子的代理商，另外还涉足地产业，财富可谓滚滚而来。

邱淑贞老公背景：丈夫沈嘉伟，香港I。T时装集团的创始人。

杨澜老公背景：杨大才女结识了出任香港亚洲电视营运总裁、媒体投资和战略咨询业务的博纳投资咨询公司主席的吴征，并嫁给了他。这次财子才女的结合对杨澜是一次质的转变。杨才女跟吴财子学到如何挣钱做女强人。如今，利用发行新股，杨澜、吴征夫妇大概已经投入了2200万美元。这个含金量如此高的婚姻真是一场成功的商业双赢，杨澜得到的不仅仅是一个丈夫，还有财富和事业，超级划算的。

巩俐老公背景：丈夫黄和祥，英美烟草公司香港区总裁。

伏明霞老公背景：伏明霞老公是前香港财政司司长。

　　作为一个艺术史研究者，我把对我国的国际地位的关注具体落实到对中国当代艺术在世界艺坛地位的关心。一个人的社会地位由自己来表现，由他人来评定。同样，中国当代艺术在世界艺坛地位的高低一方面取决于我们的艺术建树，另一方面取决于世界艺坛的认同。从一定意义上说，世界艺坛就是一个大市场，艺术如同商品，它的价值的高低是由供需双方彼此需要、相互满足的程度来决定的。中国当代艺术的国际地位要靠中国艺术积极参与国际交流与国际竞争来获得，没有进入世界艺坛就谈不上国际地位;同时，中国当代艺术在国际上的境遇需要在国际背景中来考察，坐在家里，不出国门，仅靠主观臆断或坐井观天是很难得到客观真实的结论的。近些年数次赴欧访学考察，除了着力研修西方当代艺术之外，我还特别用心探究中西艺术的异同、融合，中国艺术的发展及其在世界艺坛中的地位与角色等问题。切身的体会、理性的思考、对各种现象和不同观点的分析，使我对中国当代艺术在世界艺坛中的地位与角色这个问题有了较清晰的认识。

　　包括传统艺术在内的中国古代文化在人类文明史上的崇高地位举世公认，近年来联合国教科文组织更将我国许多传统文化品种和作品纳入人类文化遗产加以保护。传统文化价值及其地位的再确认不是本文的主旨，这里要讨论的是中国当代艺术对世界艺术的最新贡献及其在世界艺坛中的处境。

　　严格说来，中国艺术成为世界艺坛的一员还是改革开放以后的事，中国艺术家走出国门旅居海外或参加国际艺术大展，中国当代艺术进入西方重要艺术博物馆和艺术市场，特别是中国艺术家被西方著名艺术史论家写入当代艺术史论著作中，是中国当代艺术确立国际地位与身份的有力证明。中国当代艺术在世界艺坛中地位的从无到有是改革开放中国社会文化进步的表现，它所扮演角色的由弱变强是中国艺术家努力奋斗的目标。

　　不管我们是否承认，当代世界艺坛的评价标准来自于西方，从古希腊和古希伯来文化发展而来的西方文化成为当代世界的强势文化，也成为西方乃至世界艺坛评判各国、各民族艺术高低优劣的标准。我一直多么希望一些国学家早就做出的“21世纪是中国文化的世纪”的预言变成现实，我始终期盼着博大精深的中国文化能够得到西方和世界的认同并成为世人追随的榜样。但是，人类文化发展史告诉我们，一种文化作为一个民族一个时代的生活方式如果不能转化为一个民族高度的生命质量与强大的生存竞争力，那么不管你给予再高的评价都不能使人信服。对于西方人来说，中国传统文化的博大精深他们已经用坚船利炮和飞机导弹反复检验过了，他们不会学习效仿任何被他们打败过的弱者的文化。常言说，“人往高处走，水往低处流”。整个人类文明史即是一部不断创造、不断追逐强势文化的历史。不仅中国传统文化，包括埃及、波斯、印度、玛雅等其他各大文明古国的灿烂文化都在人类文明不断进步的洪流中被无情淘汰成为历史的记忆并留在了人类文化遗产的宝库中。

　　传统文化就像一枚古老的金币，作为文物，不管是原版还是复制品都不能在今天的市场上继续流通。受物质运动论支配，西方文化形成了一种不断反叛传统的传统，“变”成为西方文化不变的律条，西方人也将创新作为衡量世界上一切艺术的基本标准。今天，一个意大利画家仍然采用文艺复兴时期的艺术主题与风格作画，即使他赛过达•芬奇、匹敌拉斐尔，他的作品也只能被看作是前人绘画的临摹品，他甚至会受到剽窃他人知识产权的指控，决不会被加封为“达•芬奇第二”或“拉斐尔再世”的美称受到社会的赞赏。求变求新让西方人尝到了甜头，使他们成了世界的强者，因此他们永远不会放弃对文化创新的追求。

　　中西文化的差异根源于人的世界观和思维方式的不同。以农耕为生的中国人从生存的经验中形成了天人合一、顺其自然的世界观，而以渔猎为生的西方人则在征服自然的斗争中产生了天人两分、以人为本的世界观。与此相关，西方人的思维方式是理性的分析的明晰的，他们尊重科学的判断;而中国人的思维方式是感性的综合的模糊的，我们相信感官的把握。一个“阴阳五行”的划分，中国人就将世界万物的关系及其组成做了全面的概括;而西方人不仅从宏观上认识到时间与空间的无限，而且从微观上分析出组成整个地球的103种化学元素并测量出了每一种元素的原子量。就视觉艺术而言，西方人通过再现自然物体的光色属性及其距离空间关系来绘制一幅画，他们无法接受中国水墨写意画那种没有光没有色也没有空间的画面形象，也不理解“墨分五色”、“计白当黑”的写意趣味。与此相对，中国人则把不表达感情不传达意象的纯科学性的形式主义作品排除在艺术之外。

　　虽然西方艺术已经进入了多元化的后现代主义时期，我们还听到了“越是原始的就越是现代的”、“越是民族的就越是世界的”后现代主义口号，但是真正的原始艺术与原生态的民族艺术是不可能得到较高的国际地位的，就像两个赛跑的运动员，一个已跑完一圈，另一个仍在起点原地踏步，后者不可能享受与前者相同的荣誉。人类文明总是按螺旋形轨迹发展进步，任何回归到不可能回到相同的原点。维也纳现代艺术博物馆馆长爱德贝尔特•柯普(Edelbert Köb)教授写道：“放眼世界，经济已经通过商品一体化过程达到了一种世界大同，艺术也在寻求世界大同，这将是必然的结果。带有鲜明特征的民族文化和艺术将被归纳到民俗学的范畴。”(见爱德贝尔特•柯普.奥地利抽象绘画展前言.《美术观察》2005,6,p.115)一个藏族的父亲说，他儿子学会了汉语就等于拿到了全国粮票。同样道理，一个中国人如果掌握了英语就可以在全世界找饭吃了。

　　尽管中国当代艺术已进入世界艺坛，但并不是所有中国当代艺术家的创作都能获得世界艺坛的入门券。前不久，我的一位担任某美术创作院院长的国画家朋友在一个会上当笑话告诉大家，他与另外两位我国顶尖国画大家赴美国办展，展期十余天竟没见过一个美国人，办展画廊由华人开办，参观、陪同和食宿服务的也全部是中国同胞的面孔。我在欧洲见过一些小画廊举办的中国画家的展览，其人气状况也只能用门可罗雀来形容。一位德国柏林自由大学东方艺术史专业的德国学生告诉我，去年某博物馆一位我国著名清代美术史专家应邀到柏林达莱姆博物馆东方艺术馆讲学，到场的听众不到十人。然而，几乎所有出国办展与讲学的人回国后都发消息宣称自己的展览和讲学在国外引起了巨大的轰动、产生了强烈的反响。实际上，就像一些出口国外的农副土特产品最终还是被海外华人华侨购买消费一样，诸如水墨山水和写意花鸟之类的中国画始终只是在汉语文化圈中才能找到知音。

　　改革开放之初，中国政府分别拿中国民间剪纸和刺绣参加了两届威尼斯双年展，这就如同拿梭镖大刀去参加国际当代兵器展，弄得展览举办方啼笑皆非，事不过三，两次之后人家于是停止了对中国艺术参展的邀请。直到1993年，中国新潮美术结出硕果，展出世界最新艺术成果的威尼斯双年展才再次有了中国当代艺术的展示空间。

　　人类艺术无论如何推陈出新都不外乎内容和形式两方面的变化，各民族各时代艺术之间的差异也体现在内容与形式两方面的不同，就绘画而言，不同时代不同民族的绘画特点，就在于“画什么”与“怎样画”的千差万别。

　　跻身世界艺坛的中国当代艺术看似面目各异、五花八门，但大致可分为两大类型。

　　第一类是描绘当下中国人的社会性焦虑、苦闷与叛逆情绪的作品，它以政治波普、玩世现实主义和新表现主义艺术为代表。这类作品以内容见长，尽管不乏对普遍人性的揭示，但西方人看到的只是其中的表现自我、反对禁锢、追求自由的社会学内涵。方力钧的作品中那一张张没有个性、冷漠而又麻木的笑脸被看成这个时代中国人最具代表性的人格图像。

　　第二类是用西方现代主义和后现代主义语言对中国文化进行解读、演绎和重构的作品，这类作品以形式取胜，西方人即使对其中内涵不甚了了，但也会被它与西方当代艺术相似的外表及其亲切感所吸引。这类艺术最早的榜样是上个世纪四十年代旅居留学法国的赵无极、朱德群和吴冠中，他们因为正巧赶上西方的抽象表现主义浪潮，于是就将抽象表现主义这件西方现代艺术的外衣披在了中国传统山水画的身上，中国古老的写意与西方现代的抽象尽管貌合神离，但在中国人固有的折衷主义思维方式的作用下，竟使中西结合孕育产生了一群美丽的混血儿。事实上，这类作品被世人视为中西融合的成功典范，受到中西双方的欣赏。这条路上的后来者有改革开放后陆续走出国门的谷文达、陈箴、徐冰、蔡国强、黄永砯和张洹等人，他们由于置身于西方后现代主义观念化的艺术语境中，于是用装置、行为和电子数码技术将中国传统文化作了别样的解读。尽管这类作品也力图表现东方精神，但艺术家对于中国传统文化，改造的愿望强于传承的用心，因此其作品的中国文化内涵被空洞化与符号化了。在2004年徐冰以《尘埃》获得英国威尔士阿尔特斯•蒙蒂(Artes Mundi)国际当代艺术大奖时，评委会主席奥奎称赞徐冰“是一位能过超越文化的界限，将东西方文化相互转换，用视觉语言表达他的思想和现实问题的艺术家”。这句话既是这类艺术家的共同追求，也是世界艺坛判断一个中国艺术家是否具有国际性的标准。

　　尽管中国当代艺术家经过艰苦卓绝的努力和严肃认真的探索为中国艺术在世界艺坛争得了一席之地，但中国当代艺术在世界艺坛上暂时扮演的只是小小的配角。究其原因在于中西文化观念、思维方式的巨大差异和社会政治经济发展的不同步。中国当代艺术在国际上这种身位，与中国政治经济及综合国力在世界上的地位是匹配的。两年前德国柏林ISB一位德国学生与一位中国访问学者开玩笑说：“我们可不能得罪你们中国人，否则我们就没有袜子穿了。”这位北京大学副教授听出了话中的讽刺意味，但一时却找不到反击之辞，只能干生气。因为在欧洲，西方人只能看到中国制造的袜子、衬衫等纺织品和玩具打火机之类的小商品。前不久欧盟对华贸易谈判代表彼德•曼德尔森在接受中央电视台“高端访问”记者的采访时，谈到中欧经济状况的差异及互补性时这样说，欧盟拥有的是“知识、技术和革新”，而中国依靠的是“永不枯竭的廉价劳动力”。由于生产力水平和劳动力素质的低下，在经济全球化的产业分工中，中国经济只能扮演低端产品制造者的角色。商务部长薄熙来告诉我们，“我们出口8亿件衬衫才能换回1架空客A380飞机”。在艺术领域，西方艺术探索的许多课题我们尚未涉及，诸如从宗教层面对生命的终极价值的追问，从科学角度对人类的心理世界、宇宙的宏观与微观世界及其规律的揭示等等。另外，以声、光、电和计算机数码技术等科学手段所进行的艺术创作在我国几乎是一片空白，纯抽象主义的科学主题的艺术探索更无人涉猎。而在西方，艺术与科学始终是密不可分、同步发展的，今天，能够表现各种主题各种内容的数码艺术更是西方当代艺术新的主潮，传统的架上绘画只是作为一个保留品种、作为后现代主义艺术时代多元中的一元而存在，它已经丧失了它曾经享有的至尊地位。

　　中国当代艺术朝野各派都固执地将艺术创作的目的与意义锁定在社会学价值上，这是中国的文化传统造成的，也是中国的社会现实决定的。地域上的中国特色使这类作品走进了世界艺坛，但时间上的意义滞后决定了这类艺术不可能获得较高的国际地位。当代世界艺坛的发展需要什么与中国艺术家能够提供什么两者之间的契合程度决定了中国当代艺术在世界艺坛中的地位与角色。当我们将自己的人权定在生存权这一标准上，当“人生而平等”这一人类普遍理想在我们国家内部还因物质基础的欠缺尚未真正实现的时候，我们就难以获得对生命的终极关怀这一命题的发言权。实际上，在当代中国中也不乏像丁方那样能够超越人的阶级性、民族性和种族性而执著于追寻人的神性的艺术家，1993年当威尼斯双年展艺术主持人阿基莱•博尼托•奥利瓦来华挑选展品的时候，中国前卫艺术的教父栗宪庭也曾力荐丁方那些表现“大灵魂的生命激情”的油画作品，但奥利瓦这位西方人似乎觉得，这种超越民族的高迈的大人类情怀对于中国艺术家来说显得过于奢侈，中国艺术家有着更切身更现实的使命。那一届威尼斯双年展最终被邀请代表中国参展的是王广义、方力钧和刘晓东等人的带有中国民族与时代特色、具有社会学意义的作品，而这类作品中所涉及的政治民主与艺术自由的社会学课题对于西方而言已然陈旧，早在19世纪后期的印象派时代，西方艺术就将艺术探索的目标转向社会学之外的领域。不管是主动迎合，还是被动接受，迄今为止，包括电影在内的中国当代艺术在国际舞台上扮演的是西方人为我们规定的角色。

　　西方文化在国际上的崇高地位取决于西方强大的经济实力，但任何国家的经济成就都不是从天上掉下来的，西方的坚船利炮和发达的工业文明是西方人按照理性主义思维方式与科学主义手段创造出来的。我们知道，人类是世界上惟一不受制于自然而能够改造自然甚至改造自己的动物，人类所有的精神文明和物质文明都来自人类的创造，不同民族不同时代的文化亦即生活方式的不同根源于人的观念的差异与变换。也就是说，是观念决定着人的生活方式，是文化决定着一个民族的经济状况。一百多年来，随着包括马克思主义和数学物理学化学生物学在内的西方文化的引进，无论是精神还是物质，中国人的生活方式发生了巨大的变化。今天，随着改革开放的不断深入，中国社会正在迅速从落后的农耕文明向富强的工业文明转化。尽管有人留恋传统文化和传统生活方式，但新的文化新的生活方式带给我们的是更良好的生命质量。

　　张艺谋说，并不是我喜欢拍功夫戏，而是如果我不拍这个就进不了国际电影市场。李连杰说，传统中国文化只是西方文化大餐旁的汉堡包，由于受不了不断重复规定性的打手角色，这位走进了好莱坞的中国功夫明星厌倦地宣布离开影坛。中国当代艺术已经冲出了国门走进了国际艺坛，但是，如同经济全球化时代的世界产业分工一样，中国当代艺术扮演的是国际艺坛规定的角色。

　　人本主义告诉我们，文化是人创造出来为人的生命服务的，人的生命质量是衡量文化高低优劣的唯一标准，当中国人成为世界强者的时候，中国文化艺术的国际地位的提升也就顺理成章了。

就这样沉没了好久好久，我快要坚持不下去了。

开始生病，噩梦接踵而至，头痛也形影不离。

我时常感觉自己的脆弱，虽然表面很坚强，可心中的泪已成河。

一个人怎么可以生活得如此的累？

我从来不愿用悲惨来形容这一切，我倔强地想挣脱，坚持，总有一天……

赌博。就是刚刚看到的这个词引爆了我的感情！

我是在赌博。赌自己，赌别人。

　　1.人生是不公平的，习惯去接受它吧。

　　2.这个世界不会在乎你的自尊，这个世界期望你先做出成绩，再去强调自己的感受。

　　3.你不会一离开学校就有百万年薪，你不会马上就是副总裁，两者你都必须靠努力赚来。

　　4.如果你觉得你的老板很凶，等你当了老板就知道了，老板是没有工作任期保障的。

　　5.在速食店煎个汉堡并不是作贱自己，你的祖父母对煎汉堡有完全不同的定义。

　　6.如果你一事无成，不是你父母的错，所以不要只会对自己犯的错发牢骚，要从错误中去学习。

　　7.在你出生前，你的父母并不像现在这般无趣，他们变成这样是因为忙着付你的开销，洗你的衣服，听你吹嘘自己有多了不起，所以在你拯救被父母这代人破坏的热带雨林前，先整理一下自己的房间吧。

　　8.在学校里可能有赢家和输家，在人生中却还言之过早，学校可能会不断给你机会找到正确的答案，现实人生中却完全不是这么回事。

　　9.人生不是学期制，人生没有寒假，没有哪个雇主有兴趣协助你寻找自我，请用自己的空暇做这件事吧。

　　10.电视上演的并不是真实的人生，真实人生中每个人都要离开咖啡厅去上班。

　　每一个企业都有自己特定的文化，生产可见产品的企业，如美国的通用电器GE 、中国的海尔集团，他们的企业文化不同于生产不可见产品的企业，如银行、证券公司。如果前者是靠产品信誉（高质量、优秀售后服务、合理价格等等），那后者靠的是人的信誉。这种信誉体现在五个方面：个人与银行，个人与客户，个人与上司，个人与下属，个人与平级的同事。

　　那么什么是华尔街的企业文化呢？

　　浮现在人们面前的也许是华尔街上那些衣冠楚楚、举止得体的年轻人，他们代表着成功与自信；或是美国全国广播电台CNBC 那些声音清楚洪亮的分析员和他们对市场走向的预测—— 尽管他们的预测往往将投资者引入误区；或是纽约证交所门前宽阔的大理石石阶上，那永远坐满从世界各国慕名前来的人群；再或许是热闹的42 街、百老汇以及世界闻名的公园大道（Park Ave. ）上各高楼大厦顶部那些让人眼花缭乱的股市自动报价系统和互相交错的红绿线；再或许是各大洋行醒目的广告话/ 画：花旗银行的“ 生活富有” （Live Richly ）；或波士顿第一银行的“ 最便宜直接线上交易，五美元一次” （CSFB Direct ，＄5 a trade ），等等，不胜枚举。但在这一切联想画面中，我们看不见华尔街拥有一个工厂，生产一双鞋袜，不为人们提供任何一个“ 可见产品” 。那么，他们是靠什么赚钱的呢？靠什么来维持华尔街数百幢大楼的每天营运？

　　我们知道，财富均是由人创造的。华尔街是怎样创造财富的呢？世界第二首富巴菲特（Warren Buffett ）是靠什么致富的呢？靠投资，走长线，人们会立刻这样回答。这个答案最多只对了一半，因为在人人投资的今天，并不是人人在致富，致富的是很少的一部分人。也许有人靠的是侥幸，有的撞上了机遇；然而作为一个工业（industry ），华尔街能存在二百多年，不可能靠偶然的机遇。财富五百强（Fortune500 ）的大公司，平均寿命也只有四十六年。在1929 年与1987 年的股市大崩盘以后，华尔街均能反弹，这说明一个非常深刻的问题，那就是华尔街与工厂一样，有能力并且在过去二百多年中创造着财富，只是他们创造财富的途径与传统工业的方式不一样。

    简单地说，华尔街以自己的智能才干通过管理资产的能力而获得财富，创造出来的产品不再是人们需要的穿在脚上的一双鞋袜；在鞋袜满足以后的今天，根据投资人占有资产的多少以及投资风险的包容能力，华尔街替银行的客户们制定投资方案，替投资者们设计或买进卖出各个不同的金融产品，又称“ 不可见产品” ，为投资者创造财富，在为投资者创造财富的同时，自己也致富。

    不同于一双鞋袜，一幢房屋，金融产品摸不着、看不见，是以“ 合同” 、“ 契约” 的方式出现。比如，用三千元购买十元一股的“ 中国电信” 三百股，或者买进三千元固定利率在8 ％的政府十年国债券，这种成交，交到投资者手中的是一纸“ 合约” 。如果这两个项目—— 中国电信和十年国债—— 是两个很优秀的投资项目，三年后，也许十元一股的“ 中国电信” 变成二十元一股，投资总额翻了一番；而三千元的国债投资，在国民经济搞得好，物价稳定，通货膨胀控制在1 ％～3 ％的情况下，效益也同样十分可观，真的是“ 守株待兔” ，坐在家里拿钱。但如果国民经济萧条，加上战乱、物价飞涨、通货膨胀变为8 ％或以上，8 ％的国债投资就是很糟糕的投资：本金虽然保住了，但利润率还比不过通货膨胀。这两个例子是极为简单化了的例子，要说明的是：华尔街是人为的市场，生产的是不可见产品，因其各大银行所拥有雇员的优秀程度与资金多少取信于投资大众。当在大众管理资产妥善有“ 赚头” 的前提下，华尔街也“ 大发其财” 。

　　由于华尔街的回报主要是靠人这“ 软件” 得来的，华尔街对个人的要求就特别高；又由于银行各个部门是互相依存的，因此华尔街对由无数个人组成的团队的要求也同样高；再由于华尔街永远面临的是不断的新产品与风险的出现，新的市场的开发，新的顾客的要求，华尔街必须保持“ 年轻化”—— 在华尔街工作的最佳年龄在二十五岁至四十岁；更由于在这个行业里的有限时间段内，人们期望他们的“ 最佳岁月” 得到“ 最佳回报” ，华尔街也是人性最暴露的地方：胆小（Fear ）与贪婪（Greed ）往往同步，公司的“ 办公室政治” 也应运而生，成为华尔街的一个可怖景观，时时听见从华尔街退下的或仍然坚守阵地的人们摇首叹息，将办公室政治与美国人惧怕的另外两件事税收和死亡相提并论。华尔街的白领心事重重，高收入的他们难逃这三大劫难：办公室政治，税收和死亡。即使如此，人们仍然“ 视死如归” 地要去华尔街。

　　华尔街文化的一个最大特点是其全球性：无论纽约的华尔街、伦敦的“ 华尔街” 、巴黎的“ 华尔街” 、东京的“ 华尔街” ，均是孪生姐妹。这些跨国大洋行的投资行为是全球行为，因而华尔街的文化也许是最不带有“ 种族色彩” 的企业文化。一个世界，一个人类，一个市场，二十四小时交易（One world ，One people ，One market ，Twenty －Four hours trading ），是我们常听见的口头禅。这里，不要将个人的偏见与企业的统一文化相提并论。个人与集体、个人与个人之间总是有冲突的，尽管这些冲突有时根本不源于宗教信仰、政治偏见、皮肤颜色或地域口音。事实是，企业文化确实还因地而异。我认识一位华尔街高层对冲基金风险控制专家，他在纽约市场呼风唤雨。当公司将他借调到东京市场时，他的技术能力非但没有体现出来，反而因其个人开放的性格与在特定环境下（纽约）培养起来的心直口快的“ 企业文化” 在东京惹下大祸：纽约与东京企业文化发生了冲撞，受牺牲的则是夹在两个文化间的雇员。也就是说，这位华尔街高层对冲基金风险控制专家，对对冲基金的市场风险与操作风险十分清楚，可是对企业文化之间，以及个人在不同企业文化中的个人风险却不明白，因而导致工作失误，最后他只好被迫离开公司—— 回纽约的退路也中断。

     华尔街文化首先是以人为本（ People As Asset ）的文化。按照马克思剩余价值理论来分析，一切剩余价值与财富均是由人创造的；毛泽东也把人放在一切之上：“ 世间一切事物中，人是最宝贵的。” 可见没有人，便没有一切，当然也不会有靠人的智力运转的华尔街。华尔街各大银行、各董事局的大老板们，公司的执行总裁们或下面各个部门的决策者们，均把雇人（hire ）或者裁人（fire ）当作企业运转中最重要的两件事。根据我在高圣投资银行（Goldman Sachs ）的一位客户的说法，如果公司把人招错了，这人会把公司给毁掉（run down ）；如果公司把人裁错了，这人也会通过法律诉讼，洗净公司，让公司“ 连裤子也穿不上” （sue your pants off ）。他当时指的是两件在华尔街让人侧目的事：一是1995 年巴林兄弟投资银行（Baring Brothers ）在亚洲东京市场上雇用的一名外汇交易员，他将失去的资产掩盖起来，直到公司输掉上亿的资产而不得不宣告破产，让另一家老牌欧洲银行ING 买了去；另一件事则是摩根史坦尼（Morgan Stanley ）在纽约市场上雇用的一名股票分析员，这名分析员三年后被摩根史坦尼辞掉，被辞退的原因引起这名雇员与银行的法律纠纷，为平息这场纠纷，据《华尔街日报》发表的一则消息，摩根“ 长痛不如短痛” ，以庭外和解了结。据说这名雇员拿到摩根上百万的巨额赔款后，办了一家报纸，专门与华尔街的银行作对，人见人躲，华尔街的公司没有谁敢再雇用他。为找到正确的、合适的、同时又十分能干的人才，华尔街的大洋行不惜投入大量资金与人力进行这方面的努力。这些人才的来源分为三个渠道：（1 ）学校；（2 ）内部推荐；（3 ）猎头公司。

　　每年四五月份，跨国大洋行—— 美国银行、欧洲银行、英国老牌银行甚至亚洲银行如新加坡发展银行（DBS ）、英资的香港汇丰银行（HSBC ）—— 都派自己人力资源部门（Personnel Department ）的职员到全世界各大名校面试学生。各大学校的“ 工作分配部” （Placement Office ）每年三四月中也将哪些公司将前来校园面试的信息告诉相关的系和院部，有兴趣的学生前往填表，受其推荐甄选后，被银行人力资源部门的人士面试。根据面试结果（A 、B 、C 、D ）而被告知下一轮的面试，或被客气地推掉：谢谢对该公司的兴趣，我们祝你在以后的工作求职时走运！诸如此类的话，我不少同学、朋友、同事以前都听到过。

　　如果校园面试成功，接下来的将是去公司本部或总部进行第二轮的面试。这次面试是与公司的各个部门的决策人见面。这第二轮的面试往往要持续好几个小时，其主要目的是让公司的不同部门对该学生的潜力有充分的认识，再按其潜力分配到合适的部门。有时，一个学生认为自己是天生的交易员，十个面试下来，也许这些有资历的华尔街老手们会认为该学生更适合去做市场国债营销。

　　如果这个学生被公认为在公司有前途而被雇用后，他首先要受三至六个月的公司培训。这个培训是由公司好几个主要部门联手进行的，如交易部门、推销部门、投资银行（corporate finance ）部门以及分析部门等等。如果应聘者是去法规部、财会部、风险控制部或后台的计算机操作系统，训练过程要求又不一样。这些训练的目的是让这位新雇员对银行有一个更加全面的、直感直观和亲自动手的认识（hands －on ），从而根据自己的好恶、能力来决定最终哪一个部门更适合自己的发展。

　　从一个新雇员到一个独当一面的好雇员，通常需要五年的时间；也就是说，四年的大学生活能让一个学生在四年后得到一份大学毕业文凭，五年的华尔街生活，一般能使一个具有大学文凭的好雇员，从助手（Associate ）成长为一个称职的副总裁（Vice President ）。虽说是五年，但不是“ 一刀切” ，时间可长可短。我认识一位从中国大陆辗转到东南亚后进入哈佛获得商学院硕士学位的学生，加入波士顿第一银行后，仅三年时间就从助手直接提升到董事（Director ），跨过了副总裁的职位。

　　银行的职称体制大体分为五个等级：1. 助手(Associate) ；2. 助理副总裁(Assistant Vice President) ，这个职位处于助手与副总裁之间；3 ．副总裁(Vice President) ；4 ．董事（Director ）；5 ．执行董事（Managing Director ）。华尔街一是论资排辈，二是论贡献排辈，每一级之间相差大概五年。

    由于华尔街完全是“ 以人为本” 的企业，人的优秀与否直接影响到投资的回报，因而报酬是十分清楚的，职位的提升与经济上的回报，一点不含糊。助手每年的底薪又叫年薪在五至七万美元之间；助理副总裁的底薪在七至九万之间；副总裁的底薪在十至十五万之间；董事的底薪在十五至十八万之间；执行董事在十八至二十五万之间。在此底薪之上，视其银行的利润，所在部门的利润，以及个人的贡献，还有年底分红，分红是年薪的20 ％－100 ％不等。但这里要将银行的三个部门除外，它们是：投资部，交易部，销售部（分为企业团体或私人银行部）。这三个部门是银行最赚钱的部门。

　　投资部(investment banking) 负责大公司、新公司的上市，上市盈利是投资银行的第一利润。其次是销售部(sales) 。销售部门有企业(institutional sales) 与个人/ 私人银行部（high －net －worth individual/private banking ），他们一方面要将银行的产品卖出去，一方面还要吸引“ 有资产者” 和新客户进入银行。第三是交易部(trading) 。交易部也分为两个部门：用银行的钱在股市做交易的(proprietary trading) ，和用银行客户的钱在股市做交易的(sales －trader) 。这三个部门的分红往往视他们的纯利润而定，按不同的比例关系分红，拿七位数分红的并不少。我认识的交易员里，有一年分红好几百万的，我的一位客户在1998 年的分红是三千万美元！当然，也有年头不好的时候，这时候，银行为保护自己的人力资源不流失，有时只好“ 变卖家当” ，如，1995 年，波士顿第一银行将自己在曼哈顿的两座大楼给卖了，集资给银行最不能失去的雇员分红，以留住他们。

　　我们应该知道，美国与新加坡和香港相差无几，人均收入均在三万美元，而且美国是世界上最富的国家，全世界的前几十名首富均在美国，但绝大多数财富却集中在很少数的人手里，所以这个人均收入的参考值不能真实地反映一般美国人的生活。其实，75 ％的美国人都过着很一般的生活：工作，养家，操心孩子的教育费用，操心自己的退养社保，担心医疗保险不足，担心房屋贷款、汽车贷款不能按期支付。今天，要维持中产阶层一家四口的基本生活，依地域不同，一年至少得有七至十五万美元的收入。从中产阶层开始，大学教授的薪水与电脑专家的收入平均在五至十万之间，六七万居多；医生和律师，薪水的平均值拉得很开，五至二十万不等，十万居多—— 如果是私人开业，还得自己去找客户和病源；各行各业的销售部门如卖车卖房做进出口生意，薪水相差悬殊，二至二十万不等，八万居多；一般中小学老师和工厂工人的薪水在四至七万之间，相对稳定；警察的收入与在超级市场、麦当劳、电话局、邮局等政府部门的公务员的收入相差不大，二至六万不等，四万为多，也相对稳定。每年，美国经济杂志都要公开社会财富与各个行业的收入情况，以引导人们就业。画家、音乐家、作家、诗人和从事艺术的，这些行业的收入，从来没被刊登过，也许收入太微薄吧，无法算做行业，只能看做个人爱好。美国政府虽说把言论自由看做第一，但还是以纳税的多少来衡量个人对社会的贡献。球星、歌星、影星也没上“ 排行榜” ，成名前与成名后是两个世界的对比，无平均值可求。

　　人才的第二来源当然是内部人士的互相推荐。在股票市场上，谁是谁的对手，银行间彼此都十分清楚。互为对手的企业，往往在企业文化上也十分相似。比如，高圣最喜欢雇用摩根史坦尼与美林证券的投资银行家与证券交易员；JP 摩根银行和花旗银行则“ 你抢我的人，我夺你的才” 。华尔街流传的佳话是：花旗银行的“ 学生” 受到全方位训练毕业后去JP 摩根银行创业挣大钱，退休后又回到花旗银行当资深望重的咨询，安享“ 清福” 。高圣在上市配股中表现出色的业绩，美林在共同基金的管理与资产分配上具有非凡的能力，两个公司的互补能力，显而易见。如果人才“ 跳槽” 时跳对了，公司、个人之间都获益匪浅。我在欧洲银行任高职位的一位客户，后来跳槽到另一家欧洲银行时，将近一百名从事国债的交易员、销售员、分析员、计算机模型设计师等等，全跟着他先后进入这家欧洲银行。内部人士的推荐因其相互的信任与长期工作中结成的搭档关系（partnership ），应当是最理想的“ 人力资源” 。

　　人才的第三来源当然是“ 猎头公司” 或美称“ 人力资源” 公司的推荐。由于人才是华尔街大洋行立脚的根本，按其严厉的行规—— 这些行规或公司条例在合同上清楚地写明，其中包括加入公司后必须对公司“ 忠诚” ，对公司的一切秘密必须严守，不能泄密；不能拉走公司的客户源等等。如果证据确凿，公司想跳槽的雇员与想拉这个雇员的公司（或先前离开这家公司现又向这家公司拉人的人）都将受到不同程度的法律制裁。这和高科技公司比如微软或硅谷那些软件开发公司的原则是一样的：高科技公司与银行创造财富的渠道大同小异，均是将一种想法（idea ）变成可以牟利的产品（product ），想法与产品之间则是人的才干、智能和集体力量。

　　为保护公司的人力资源，美国有一种称之为第三者破坏法（third party sabatage ）的法律，对那些同行企业之间的相互“ 恶意行为” ，进行法律制裁。我的一位客户是美林证券公司外汇交易组的组长，除管理正常业务外，他的任务之一就是每天下班前，将自己小组的录音电话抽样倾听，防止任何对公司的“ 不轨行为” ，这些行为包括与猎头公司的交谈。猎头公司不受限于第三者破坏法，猎头公司的出现正是因为同行的大洋行之间不能互相“ 直接” 从对方挖人而产生的“ 曲线” 接触法。我记得刚加入舒利文这家人力资源与人才评估和推荐咨询公司时，我曾读到一个带插图的故事：美林的主席与高圣的主席共进午餐，席间谈到各自的高手—— 高圣的上市公司能手与美林共同基金设计专家均是世界级的人才。谈完后，两人都表示这场谈话是具有极高私密性的，因涉及到各自公司的业绩，“ 我不打电话给你的得力助手。” 美林的老总说。“ 我也不断你的右手。” 高圣的老板说。两人握手表示要恪守诺言。当天下班前，高圣老板的得力助手与美林老板的右手同时接到被邀晚餐的电话，电话是从各自的竞争强手处打来的，打电话的当然不是美林的老总也不是高圣的老总，而是他们雇用的公司猎头！

　　猎头公司的产生也是因为有买主要快速获取人才资源应运而生的。那么，猎头又从哪儿来呢？他们的职业道德是什么？他们在应聘者与雇用者之间，究竟扮演着什么样的角色？起着什么样的作用？为什么在美国的白领阶层，特别是“ 最高级打工仔们” 包括各大银行的主席、副主席，都需要一个猎头朋友？今天的职场，究竟发生了什么样的质的变化？这些问题，我将在文中一一回答。现在看看我是如何被舒利文这家华尔街的人力资源、企业管理、猎头公司给雇用的。

什么地方不对

我脑子一直短路

电脑坏了

我不会重启了

重启了

我忘了密码

打给Vicky

她说你今天早上怎么开的机

……

我头脑一定坏掉了

那是不是可以退休了

继续吃糖

已经吃掉12颗了

阿尔卑斯

我喜欢的糖

来 乖乖 吃糖

吃糖……

别再想到底哪里不对了

不重要  不是吗

洲际酒店集团是目前全球最大的国际酒店集团,在近100个国家和地区拥有3700多家酒店,约556000间客房,旗下拥有洲际、皇冠假日、假日、假日快捷等著名品牌。该集团于1984年进入中国市场,目前在中国拥有66家酒店,在上海共管理8家酒店。韦伯斯特说,洲际集团在华企业四分之三员工是华人,已与上海许多大学合作培训员工。他希望将这种合作扩大至上海以外地区,让员工与企业一起成长。